Nivîs. Selahedîn Demîrtaş
Di rastiyê de, pirsgirêka Kurd çi ye, diviyabû heta niha her kes bi awayekî teqez û zelal bizaniya. Ji ber ku ev pirsgirêk yek ji pirsgirêkên herî bingehîn ên welatê me ye ku bi salan e nehatine çareserkirin. Lêbelê, ez xemgîn im ku dibînim ku zelaliyek tune ku pirsgirêk çi ye. Hinekên din jî tenê pirsa Kurd dibihîzin û dibêjin ku pirsgirêkeke wiha tune. Ji bo ku mirov bi kurtasî pênaseyeke pir kurt bike, pirsgirêkên ku di salên dawîn ên Împaratoriya Osmanî de dest pê kirin û di salên pêşîn ên komarê de kûr bûn, di nava sed salan de belav bûn û koka xwe danîbûn, jê re dibêjin Pirsgirêka Kurd. Bi gotineke din, pirsgirêk ne kurd in, hemû tişta ku li kurdan hatiye kirin û jê tê. Piştî vê pênaseya kurt, divê ez bibêjim ku Pirsgirêka Kurd pirseke piralî û pir girîng e. Ne bi tenê bi gotarekê, lê bi gelek pirtûkan ve vegotina dîroka vê pirsgirêkê ne hêsan e. Pirsgirêk gelek aliyên civakî, siyasî û aborî hene. Ji ber vê yekê, di vê gotarê de, ne mimkûn e ku ez bi tevahî bersiva pirsa di sernavê de bi hemî aliyên wê ve bidim. Pirsgirêka Kurd bi giştî pirsgirêkek naskirî ye. Lê belê li Tirkiyeyê ji ber feraseta AKP'ê gelek kes rastiya pirsgirêkê tam nizanin. Her wiha ji ber feraseta AKP'ê beşeke girîng heye ku difikire pirsgirêk çareser bûye. Bi gotineke din, tê gotin ku Pirsgirêka Kurd a ku berê dihate gotin "nûne" îro "çareser" e. Ya yekem ne rast bû, ya duyemîn jî ne rast bû. Pirsgirêka we ya Kurd heye? Ez ê çend pirsan ji bo kesên ku Pirsa Kurdî nizanin bikim, ku tê fikirîn ku çareser bibe. Tenê daxwazek min heye. Ji kerema xwe destê xwe deyne ber wijdanê xwe û bi qasî ku dibe durist bersiva pirsan bide. Di encamnameyê de em ê behsa pirsgirêka herî girîng a Tirkiyeyê ya ku bi salan e dikuje û diêşîne, bikin. Ji bo ku hûn bi rastî fêm bikin û fêr bibin, dev ji hemî pêşbîniyên xwe berdin û dest bi danûstendinek dostane, biratî bikin. Belkî pirsgirêka we ya kurd hebe, ne tenê ya kurdan û pirsgirêk pirsgirêka me ya hevpar e. Ez ê we bi agahiyên dîrokî yên kronolojîk bombe nekim. Ez ê hewl bidim li ser mînakên jiyana rojane bisekinim. pirsa yekem * Ez hej te dikim. * Ich liebedich. * Je vous aime. * Ez ji te hez diçandin. Bi dîtina we kîjan ji hevokên jorîn gotineke kurdî ye, ku zimanê kurdan e, ku nifûsa wan li seranserê cîhanê derdora 50 milyonî ye û nifûsa wan 20 milyon e, li Tirkiyeyê ku hûn jê re dibêjin "birayê me yê hezar salî"? Hûn dikarin texmîn bikin ku ew kîjan e? Ger we bikariba, we dikaribû yek peyvê fam bikira? Na? Wê demê pirsgirêka we ya Kurd jî heye. Heger hûn bi îngilîzî, almanî, fransî fêm bikin an biaxivin, lê ji zimanê bîst milyon welatiyên xwe ku hûn ji wan re dibêjin birayên hezar salî, nikaribin gotinekê fêm bikin, ev pirsgirêka we ya kurd e. pirsek din * Hevwelatiyên me li Bulgaristanê * Hevwelatiyên me yên li Azerbaycanê * Hevwelatiyên me yên li Qibrisê * Hevwelatiyên me yên li Almanya Li gor te mebesta xizmên me yên jorîn kî ye? Vê carê te dizanibû. Belê tirk. Niha em li xala 66. a Destûra Bingehîn binêrin. Dinivîse: “Kesê ku bi hemwelatîbûna dewleta Tirk ve girêdayî be, Tirk e. Lê belê di pirsa ku we bersiv da wek "Tirk" tu kes welatiyên Komara Tirkiyeyê ne. Baş e, gelo çima di makeqanûnê de têgeha tirkbûnê wekî girêdana hemwelatîbûnê hatiye pênasekirin, lê çima bi tirkên li derveyî Tirkiyeyê re hatiye avakirin û jê re dibêjin "hevalt"? Ma xeletiyek mantiqî heye? Bi rastî tune ye, ji ber ku tirkbûn ne nasnameyeke jor e, nasnameyeke etnîkî ye. Miletekî qedîm diyar dike. Heger ne wisa bûya, çima kurdên Iraqê ne xizmên me ne, tirkên Bulgaristanê ne? Ji ber ku tirkên Bulgaristanê bi etnîkî tirk in. Ji ber vê yekê, ew kin têne hesibandin. Ew hevjîn in, lê kurdên Sûriyê, kurdên Iraqê, kurdên Îranê, kurdên cîhanê, çima ne hevjîn in? Di vê de xeletiyek mantiqî heye? Hûn dîsa dizanin, na. Ji ber ku ew ne tirk in. Li vir xeletiya mantiqî ya di xala 66'an a Destûra Bingehîn de derdikeve holê. Em bibêjin kurdekî li Sûriyê dijî, bibe hemwelatiyê Komara Tirkiyê. Li gorî qanûnê, ew di cih de wekî tirk tê hesibandin. Yanî bi rastî ew kes tirk e? Têgîna tirkbûnê ne têgeheke ku kurd tê de ye. Kesên ku bi teorîk tirkbûnê wek nasnameyeke bilind diparêzin jî tirkbûnê di pratîkê da wek nasnameyeke etnîkî, nasnameya miletekî cuda dibînin. Ji ber vê yekê ew tirkên li derveyî Tirkiyê wek hevjînê xwe dihesibînin. Bi rastî, ew e ku ew e. Binêrin, bo nimûne, eger têgeha tirkî ji bo danasîna civakên bi zimanên cuda û nasnameyên cuda yên etnîkî were bikaranîn û were îddîakirin ku ev yek li ser nasname ye, ev dikare bibe nêrînek cihê nîqaşê. Bihêle ez hewl bidim ku bi mînakekê vebêjim. Ji xwarina bi bacan, birîk, bîber û goşt re nayê gotin "Xwarina Tomato". Yek ji hêmanên xwarinê nekare navê xwe bide firaxê, bi rêjeyek herî mezin jî. Navê xwarina ku ez behs dikim nabe "Xwarina Tomato", "Xwarina Bibiber" an jî "Bîber" be, dibe "Kast". Bi gotineke din, ne bi navê yek ji hêmanên ku xwarinê pêk tîne, lê bi navekî din ê tevlihev. Loma jî ”tirkî” ”kurd” nagire nav xwe. Tirk miletekî qedîm in û dîroka wan bi hezar salan digihêje deştên Asyaya Navîn. Kurd ne Tirk in û ne mimkûn e ku bibin. Ji Kurdekî re dibêjin Tirk an jî hewldana Tirkkirina wî pirsgirêka Kurd e. Ji ber ku Kurd miletekî qedîm e ku dîroka wî bi hezar salan digihe Mezopotamya, erdnîgariya îroyîn a Kurdistanê. Zimanên wan jî ji malbatên zimanên cihê ne. Kurdî ji koma zimanên hind-ewropî û tirkî jî ji koma zimanên ûralaltayî ye. Ev bi tena serê xwe diyarkerek pir girîng e. “Zimanekî bi navê Kurdî nîne. Heger tu bibêjî em hemû tirk in û zimanê dayika her kesî tirkî ye, erê pirsgirêka we ya kurd heye. Werin em bi mînakekê empatî bikin Em bibêjin ku hûn li gundek, bajarokek an navenda Sakarya an Yozgatê dijîn. Keça te ya biçûk Ayşeyê gihîşte temenê dibistanê û te ew di dibistana seretayî de tomar kir. Di roja ewil a dibistanê de tu destê Ayşeya biçûk digirî û diçî dibistanê. Dema hûn di rê de hewl didin Ayşeyê hişyar bikin, hûn jî ditirsin ku ew bi ser nekeve. Dîsa jî tu yê biçûka xwe hişyar bikî, “Binêre keçik”, tu dibêjî: “Li dibistanê bi tirkî nepeyive, nebêje em tirk in, baş e? Ayşecik jî ji ber ku ji bilî tirkî bi tu zimanî nizane ditirse! Di wî halî de ew dikeve dersê û mamoste bi rûyekî bi ken dikeve dersê. Dilê Eyşê jî radibe. Giriya, wê bigirî. Ayşeya li dersê ne Ayşeya malê, li kuçeyê ye. Ne wî. Li dora xwe dinêre, hema bêje hemû çîn jî wek wî ditirsiyan. Ji ber ku mamoste bi kurdî diaxive û bi qasî ku zarok jê têdigihêjin bi zarekî wiha dibêje: “Belî zarokên rinde, îro pê axaftina Tirkî qedexe. Em hemu Kurd in û zimanê me eat Kurdî.” (Erê zarokên delal, piştî îro axaftina bi tirkî qedexe ye. Em hemû kurd in û zimanê me kurdî ye.) Ger hûn dayikek an bavek bi tiştekî weha re rû bi rû bimînin hûn ê çawa hîs bikin? Heger tu li şûna Ayşeyê bûna te dê çawa hîs bikira? Ger hûn bibêjin normal e, pirsgirêka we ya kurd heye. Dilnigeran nebe. Ma hûn difikirin ku mînakek weha pir kevn e? Dîsa, we nizanibû, û dîsa, mixabin. Li Tirkiyeyê dersên kurdî nayên dayîn. Yên ku difikirin ku li Tirkiyeyê perwerdeya kurdî tê dayîn, şaş in. Di hefteyê de tenê du saet dersên bijarte yên kurdî hene û hema hema her tişt tê kirin ku ev ders neyên hilbijartin. Binêrin, di dema wezîfedarkirinê de hefteya borî du kotaya mamosteyan ji bo zaravayê kurmancî û yek jî ji bo zaravayê zazakî hatibû ragihandin. yek Heger Ayşeyê heftê tenê du saet dersa bijarte ya zimanê tirkî bigirta dê dê û bavê wê çawa hîs bikin? Eger hejmareke têr mamosteyên tirkî nehatin tayînkirin û tevî ku tirkî hilbijartibûn nikaribin beşdarî wan du dersên hefteyê bibin? Ma hûn ê xemgîn an hêrs nebin? Wekî din, ger ev li welatê Ayşeyê bên çêkirin, hûnê çi bifikirin? Ji ber ku li welatê wan jî heman tişt li kurdan tê kirin. Zarokên kurd ev nêzî sed sal in nikarin bi zimanê xwe yê zikmakî perwerdehiyê bibînin. Bi milyonan zarokên kurd li dibistanê bi tirkî nas dikin û bi salan di bin navê perwerdehiya bi zimanê ku jê fêm dikin de asîmîle dibin. Zarokên kurd jî wek zarokên tirk ên ku bi zimanê xwe yê zikmakî perwerdeyê dibînin û di heman pêşbaziyê de têdikoşin, neçar dimînin ku heman îmtîhanê bidin. Bi dehan sal e, bîst parêzgehên ku di îmtîhanên zanîngehan de herî kêm bi ser ketine, her tim bajarên Kurdan in. Ma hûn difikirin ku ev tesaduf e? Ez bibore eger hûn jê re dibêjin tesaduf. Ev vîdyoya kurt gelek tiştan diyar dike: Helbet divê her kes li dibistanê fêrî tirkî, zimanê fermî bibe. Tirkî zimanê me yê hevpar e. Ew yek ji nirxên me yên hevpar e ku me dike yek. Mesela, divê em hînî Îngilîzî bibin, ku bûye zimanê cîhanê. Lê belê divê her zarokek hînî zimanê xwe yê zikmakî bibe û bi wî zimanî hin dersan bigire. Ev yek li gelek welatên pêşketî tê kirin û potansiyela welatê me ji her alî ve ji bo vê yekê guncaw e. Lê li gorî xala 82. ya Destûra Bingehîn li Tirkiyeyê ji bilî tirkî zimanê zikmakî tune ye û hebe jî nikare bibe zimanê perwerdehiyê. Ka em li paşeroja nêzîk binêrin Mesela, we dizanî ku li Kurdistanê bi sed salan di medreseyan de perwerdehiya kurdî dihat dayîn, salên pêşî yên Komarê jî tê de. Ger hûn difikirin ku di van medreseyan de tenê perwerdehiya olî tê dayîn, hûn xelet in. Dersên wekî zanist, matematîk, zanistên civakî, astronomî hatin dayîn. Helbet bi kurdî. We dizanibû ku piştî sala 1925an kurdî hat qedexekirin û kesên ku li bazarê bi kurdî dipeyivîn ji her gotinekê cezayê pereyan digirtin? kupur.jpg Ma hûn dizanin ji ber ku hîna jî di TBMMê de axaftina bi kurdî qedexe ye, çend hevokên ku bi kurdî bêne axaftin di deqeyan de wek X têne tomar kirin? Borînî. Ew hatine guhertin. Niha wekî "Zimanekî nayê fêmkirin" an "Zimanekî nenas" tê binavkirin. 2 Li parlementoya ku pirsgirêkên vî welatî tê axaftin zimanê bi milyonan însanên vî welatî dibe zimanekî nenas. Ev tiştek e ku gemarê dide. Lê ji aliyê din ve jî hikûmet ji bo berjewendiyên xwe dev ji vê “zimanê nenas” bernade. Bi kurdî pankartên hilbijartinê daliqandine, di kanaleke TRTê de tim propagandaya bi kurdî dikin. Bi kurdî weşanê dikin. Çima? Ji ber ku dizanin li welat bi milyonan kes bi kurdî diaxivin, bi kurdî difikirin, xeyalên xwe bi kurdî dibînin û bi kurdî dijîn. Carinan bi kilamên guhertî bi stranên Kurdî re hevrê dikin. 3 Berdêla vê jî ewqas giran bûye ku em nikarin ziyanên canî, maddî û ziyanên ji ber nebûna demokrasiyê jî bihesibînin. Naha dema ku em li paş xwe dinêrin, divê her kes ji xwe bipirse, gelo ew hemî hêja bû? Lê belê Tirkiyeyeke ku her kes weke xwe azad bijî mimkun bû. Ger me yekitiya xwe ya netewî ne bi Tirkbûnê, bi hemwelatîbûna wekhev misoger bikira, ma em ê ne welatekî aramtir, dewlemendtir, bihêztir, bedewtir bûna? Niha di sedsala duyemîn a Komarê de jî heman xeletî dê bidome, an jî em ê bi hev re riya xwe bi temînkirina yekitiya Tirkiyê li ser bingehê hevwelatîbûn û biratiyê bidomînin? Heger tu bibêjî “Na, em hemû tirk in, etnîkî me ji hev cuda be jî” pirsgirêka te ya kurd heye. pirsek din Hûn li Stenbolê di çalakiyekê de ne. We bi kesên ji deverên cuda yên welat û cîhanê re hevdîtin û sohbet kir. Her kes bûyerê ji ku hatiye dibêje. * Ez ji Kafkasyayê hatim. * Ez ji Trakyayê hatim. * Ez ji Kapadokyayê hatim. * Ez ji Kurdistanê hatim. Kîjan ji hevokên jorîn ji we re gemar kir? Dema ku te hevoka bi Kurdistan tê de xwend tu jî hêrs bûyî? Wê demê pirsgirêka Kurd heye. Dilnigeran nebe. Çend nimûne ji rastiya Kurdistanê Berî her tiştî em bibêjin ku Kurdistan ji aliyê dîrokî ve navê erdnîgariyekê ye. Ev erdnîgarî ew herêm e ku îro di nav sînorên Îran, Iraq, Sûriye û Tirkiyê de ye. Niha li Îranê parêzgehek fermî bi navê Kurdistan û li Iraqê herêmek federal bi navê Hikûmeta Herêma Kurdistanê heye. Piştî damezrandina Komara Tirkiyê heta du salan ji rojhilat û başûrê rojhilatê welêt re Kurdistan dihat gotin. Mesela tu dizanî ku Alparslan di sala 1071an de dema ku hat Manzikertê bêyî ku aciz bibe ji Mîrektiyên Kurdistanê piştgirî xwest û gava ku li ser Kurdistanê dibihîst, guh neda wî? Ma hûn dizanin ku Selçûqiyan û Osmaniyan dewletek bi navê Kurdistanê ava kirin û ji aliyê mîrên kurdan ve hatin birêvebirin? Ma hûn dizanin ku di sala 1846-an de, di dema Siltan Ebdulmecîd de, madalyaya Kurdistanê hate tepisandin ku ji bo tepeserkirina serhildana Bedirxan Bey, serokê niha yê kurd ê li Cizîrê, were dayîn? Binêrin, li vir wêneyek wê madalyayê ye: medal.jpg Ma hûn dizanin ku Mustafa Kemal Atatürk, piştî ku di sala 1919an de çû Samsûnê, pêşî nameyek ji parêzgarên Kurdistanê re nivîsand û piştgirî ji Şerê Rizgariyê re xwest, û dema ku nivîsand ku ez ne kurd im û ne jî kurd im, guh neda wî. Kurdistan. Her weha hûn dizanin ku parlementerên Kurd ên Meclisa yekem bi serokatiya Atatürk di protokola Meclîsê de wekî wekîlê Kurdistanê hatine binavkirin? Lewma dema hûn dibêjin Kurdistan, mebesta we ne parçekirina Tirkiyê û avakirina dewleteke cuda ye. Hûn erdnîgariyek bi navê wê yê dîrokî rast pênase dikin. Sedema ku piştî sala 1925'an peyva "Kurd" û "Kurdistan"ê hat qedexekirin, asîmîlekirina kurdan û xistina nasnameya tirkan a hemû welatiyan e. Baş e, eger hûn bêjin ev ne tiştekî xerab e, mixabin pirsgirêka we ya Kurd heye. Wek mînak di rêza pêşkeftinê de cihê Diyarbekirê ye Bi kurdî bajarên kurdan çawa ne? Li gor daneyên fermî yên ku di sala 1927an de hatine weşandin, bajarê Diyarbekirê; Stenbol di warê pêşketina civakî-aborî de piştî Îzmîr, Enqere û Bursayê di rêza pêncemîn de ye. Lê piştî wê salê ku biryar hat dayîn hemû veberhênan li Rojava bên kirin, sal bi sal parêzgehên kurdan feqîr bûn. Ji ber ku di salên 1980yî de Diyarbekir di refên herî nizm de bû. Li gorî daneyên Rêxistina Plansaziya Dewletê ya di sala 2017'an de hatin weşandin, di rêza 68'an de ye. 4 Yanî îdiaya “herêm ji ber terorê paşve maye” derew e. Mînak Diyarbekir her sal çend cihan daket û di serê salên 80yî de daket refên jêrîn. Lêbelê, pevçûnan di dawiya salên 80-an de dest pê kir. Ezberkirina "Kurd dikare bibe her tişt" Kurd qet bi nasnameya xwe; Bi kurdî axaftin, bi kurdî fikirîn, bi kurdî xewn û xeyalan, bi kurdî, yanî kurdperwerî nekarîn di dewletê de bigihin mewziyên bi bandor. Yên ku di nav dewletê de dikarin bibin burokratên payebilind ew in ku qebûl dikin ku bibin "tirkê bi eslê xwe kurd" û Peymana Tirkbûnê qebûl bikin* (Peymana Tirkîyeyê, Bariş Ünlü, Weşanxaneya Footnot). Mesela, we dizanibû Şerafettîn Elçî yê ku di sala 1978an de bû Wezîrê Karên Giştî, ji ber gotina “Ez Kurd im” hat darizandin? Ger tu bibêjî baş e, ev tê wê wateyê ku pirsgirêka te ya kurd heye. Bi kurtî, her çiqas Kurd ji hezar salan zêdetir bi Tirkan re bi hev re û biratî bijîn jî, lê mixabin ev qanûna biratîyê ji ber xeletîyên mezin di van sed û pêncî salên dawî de hatîye şikandin. Di encamê de gelek alozî derketin. Mixabin gelek xwîn hatiye rijandin. Gelek êş kişandine û hîna jî heye. Têkiliya dîrokî ya Tirk-Kurd serûbin bû, xwîn ketibû rê. Hemû hêzên împaratorî ji van nakokî û pevçûnan sûd werdigirin da ku pirsgirêkên me xera bikin û bêtir xwîn birijînin. Niha ku em dikevin sedsala duyemîn a Komarê, dem hatiye ku bi şaristanî biaxivin û van pirsgirêkan li ser esasê destûrî di parlamentoyê de çareser bikin, biratî û yekîtiya xwe xurt bikin. Ji ber ku eger yek ji birayan bihêle ku yê din ewqas neheqî li wî were kirin, qanûna biratiyê tê binpêkirin. Ji ber vê yekê jî pirsgirêka Kurd ne tenê pirsgirêka Kurd e, pirsgirêka me hemûyan e. Divê em pirsa Kurd bi rêyên aştiyane, bê çek, bê tundî, bê pevçûn, bi rûniştin û axaftin, bi têgihiştin, ravekirin û lihevkirina hevdû çareser bikin. Axir, me ev kes hilnedan çiyê; Van pêkanînan bi çewisandinê encam dan. Niha em dibêjin dev ji mirin û kuştinê berdin, em hemû bi diyalog û muzakereyê ji çiyê derxin. Ji ber ku em vê dibêjin, em wekî "alîgirê terorê" têne binav kirin, hûn dizanin? Dizanin. Em ji bo çareseriya Pirsgirêka Kurd rêbazên hikûmetê pêşniyar nakin. Weke HDP ji bilî çek, tundî û pevçûnê pêşniyareke me ya çareseriyê heye. Çend meh beriya sedsala duyemîn a Komarê, em dixwazin li welatê me standardên nûjen ên gerdûnî werin sepandin. Em zîhniyeta “Ji bilî tirkî ziman nayê axaftin” qebûl nakin. 5 Em jî ji tirkî hez dikin, lê em tu carî dev ji zimanê xwe yê zikmakî bernadin. Em qîmetê didin hemû zimanan. Her wiha, welatên ku li cîhanê pirsgirêkên wan ên bi vî rengî hebûn, karîbûn van pirsgirêkan çareser bikin û niha gelekî aram in. Mînak Tirkên li Bulgarîstanê dikarin wekî Tirkan bijîn, Baskên li Spanyayê jî dikarin wekî Bask bijîn û apocalypsî wê neyê. em biqedînin Hûn dizanin Pirsa Kurd çi ye? Bêyî ku em aciz bibin, bê westandin û bê westandin em berdewam dikin. Ji kerema xwe hewl bidin ku hûn jî fêm bikin. Ji ber ku pirsgirêka Kurd bi rastî jî pirsgirêka we ye. Mînakî, bi empatiyê dest pê bikin. Dûv re bi hînbûna rastiyên dîrokî berdewam bike, ez difikirim. Û niha hinekî kurdî jî fêr bibe. Yekem hevoka ku hûn ê fêr bibin dibe ku ev be: "Ez jî ji te hez dikim planting."
Post a Comment