Xwendina romana "Keçên Kobaniyê", vegotinek li ser rewşa kurdî li Sûriyê

Nirxandin: Ibrahîm Kaban

Romana "Keçên Kobanî" cihekî mezin di çapemeniya kurdî û navneteweyî de girt, piştî ku firotanên wê li Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê gihaştin jimareyek mezin, û ew hate hilbijartin ku bibe fîlimek Hollywood, ku ew ê ji hêla Hillary ve were hilberandin. Şirketa Clinton. Ji ber girîngiya wê, û zanîna hin aliyên ku dest danî ser wê, me wergerandina hin nivîs û aliyên wê yên hêja, nemaze belgeya belgefîlm a ku romanê li ser sekinand û bi navgîniya wê gelek agahdarî peyda kir, me pir kêrhatî dît. gelê kurd û tevgera şoreşgerî li herêma kurdî li Sûriyê, her weha hin aliyên têkildarî şerê ku ew li dijî terorîstên DAI ISISê û welatên ku piştgiriya wan dikin, û her weha cewherê girêdana di navbera bûyeran û pêvajoya vegotinê ya ku rêveçûna bûyeran bi rengek hevgirtî û sivik gihand xwendevanan.

Agahiyên pêşîn ên derbarê gelê Kurd de

Kurd kêmîneya etnîkî ya herî mezin pêk tînin, ku ji%10* welatekî bi qasî 21 mîlyon kesî pêk tê. Gelê Kurd li çar dewletan hate dabeş kirin, û koma etnîkî ya herî mezin bê dewleta xwe bû.

Ev ne plan bû. Peymana Sewrê ya 1920 -an soza dewletek kurdî dabû, lê Tirkiyê, bi serokatiya Mustafa Kemal Atatürk, ev yek red kir, û yekser dema ku di sala 1923 -an de dest bi wezîfeyê kir li dijî peymanê sekinî. ji Peymana Lozanê re, bi muzakereyan Bi hukumeta nû ya Ataturk re, ku qet qala welatê kurdan nekir.

Ji ber ku dewletek wan a xweser tunebû, sih mîlyon Kurd xwe li seranserê ku di serdema piştî Osmaniyan de, li Tirkiye, Iraq, Sûriye û modernrana nûjen belav bûbûn, belav kirin. Li Tirkiyeyê nifûsa herî mezin a Kurdan hebû. *

Yek ji van çar welatan nasnameya Kurd û zexta Kurdan a ji bo azadkirina erdên xwe qebûl nekir. Bi bihêzbûna nasyonalîzma Ereb li Sûriyê, mafên qismî yên Kurdan kêm bûn, û dezgehên ragihandinê yên bi zimanê Kurdî ji aliyê neteweperestên Ereb ve hatin girtin, û neqanûnî bûn. Di dawiya salên 1950 -an de, kurd nekarin ji bo wezîfeyên polîs an artêşê serlêdan bikin.

Rastiya Kurd li Sûriyê

Kurdên Sûriyê di gelek waran de wek xerîb li welatê xwe dijîn, rejîma ku bi fermî wekî Komara Erebî ya Sûrî tê zanîn. Bi taybetî piştî ku rejîma sûrî neteweyên sûrî ji deh hezaran kurd vekişandin, û serjimêriya nifûsê ji nişka ve li dijî wan di 1962 de hat kirin. Parêzgeha Hisiça, ku piraniya wê kurd e. Di encamê de (beşek ji Kurdan) nekarîn belgeyên zewac û jidayikbûnê, xwendina zanîngehê û pasaportan bistînin. Bi fermî, ew bêwelat bûn.

Zext û zordarî di sala 1963 -an de dema ku darbeya partiya Baasê Damascusam girt, deh sal şûnda, siyaseta "dorpêça Ereban" a rejîma Sûriyê dest danî ser axa Kurdan li ser tixûbên Iraq û Tirkiyeyê. Di çarçoveya siyaseta guherandina demografî de, hukûmetê malbatên Ereb anîne li ser van erdên xwedan Kurd dijîn piştî ku rejîmê ew ji dest wan girtine. destûr da.

Mafê kurdan ê qanûnî tunebû ku bi zimanê kurdî biaxivin, û weşan û çapkirina bi zimanê kurdî qedexe bû, mafê kurdan ê herî kêm xwedî milk bûn, mafê wan tunebû ku cejnên kevneşopî yên kurdî pîroz bikin, ku ew li gorî qanûnê neqanûnî diman. , û wan nikarîbû ku navê zarokên xwe bi zimanê xwe bikin an muzîka xwe bilîzin. Her kesê - Kurd an Ereb - ku dijberî rêjîmê be, bi zindanê an xirabtir re rû bi rû dimîne, belkî şaxên ewlehiyê pispor in ku ji nêz de çavdêriya herêma Kurd bikin.

Derketina ji rêzê an tevgerîna li dijî van qaîdeyan tê vê wateyê ku hûn rêjîmê şermezar dikin, ku ji bo zindanê, îşkenceyê, wendakirinê bi zorê û rêbazên din ên nijadperestî hatiye mehkûm kirin.

Intifada Adar 2004

Bi dehsalan, xortên Kurd bi mezinên xwe re di ahengekê de bûn, wan dixwest ku jiyana xwe di nav sînorên ku rejîmê ferz kiriye de bijîn, û di hin şert û mercan de dûrî rûbirûbûna rasterast a rejîmê têbikoşin, û rejîmê bi fermî ne-partî li hundur qedexe kir. welat, lê Kurdan partî û têkoşîna xwe di çarçoveyek rêxistinî de ji xuyanga wî ya giştî dûr girt û piştî 2004 -an, ba li herêmê guherîn û Kurdan karîbûn hin destkeftiyan bi dest bixin piştî şerê Amerîkî ku rejîma Saddam Huseyîn hilweşand. . Dehekê salan e ku qedexeya firînê ji bo kurdên Iraqê bûye herêmeke ewledar. Ew serhildana sala 2003 -an a rêberê iraqî bû ku gelê xwe yê kurd bi gaza kîmyewî kuşt, û rê li ber naskirina zêdetir a mafên kurdan di destûra iraqî de vekir. nêzîkî vegera serokê amerîkî George W. Bush ji bo cezakirina rejîma sûrî Di vê setê de wenda nebû. Li hember vê paşeroja, serhildana çarenûsî ya Adara 2004 -an piştî lîstikek futbolê ya ku roja Fridaynê li deverek bi piranî Kurd - bajarê Qamişlo - hat li dar xistin, lê li hemî herêmên Kurdî li Sûriyê bandora xwe hebû.

Li cihê ku pêşbirkeke futbolê di navbera tîma bajarê kurd - Qamişlo û tîma ku ji bajarê Dêra Zorê ku piraniya şêniyên wê ereb in dihat de pêk dihat, di navbera koma heyranokan de pevçunek qewimî, ku zû bû pevçûnek siyasî. Di hin raporan de tê gotin ku heyranên Kurd dema ku alên Kurdan daliqandin û pankartên ku pesnê George W. Bush didin hildan, rabûn ser piyan. Hinekên din gotin ku ew heyranên ji Dêrezorê dest bi bilindkirina pankartên bi wêneyên Saddam Huseyîn dikin û berî wî jî heqaret li serokên Kurdên Iraqê dikin. Pevçûneke dijwar di stadyûmê de qewimî û bajar dorpêç kir, û rayedarên herêmî (ewlehî) yên rejîma sûrî sîvîlên kurd gulebaran kirin, bêtirî bîst temaşevanên bê çek kuştin, û nêzîkî sed birîndar kirin.

Bersiva Kurdî xurt bû dema ku tê de serhildan û êrîşên li dijî avahî û nivîsgehên hukûmî ji aliyê ciwanên Kurd ve - di nav de rakirina wêne û dîwarên bi wêne û pankartên derbarê Hafiz Esed.

Saturdayeva Saturdayemiyê, televîzyona dewletê ya Sûrî ragihand ku hikûmet dê li serhildanên rejîmê lêkolînê bike û hin hêmanên sextekar ên ku xwe dispêrin "ramanên derxistî" tawanbar bike.

Nerehetî li bajarên din ên kurdên herêmê belav bû û bû mezintirîn serhildana li Sûriyê di dehsalan de. Nivîsgehên hukûmetê hatin wêran kirin, bi hezaran Kurd avêtin zîndanê ji aliyê rejîma Esed, û bi sedan birîndar bûn.

Di dawiya Adarê de, piştî nêzîkî du hefte nearamiyan, rejîma Sûriyê dîsa bi darê zorê ferman li ser herêmê ferz kir. Li cihê ku Beşar Esed çar sal piştî mirina bavê xwe li ser desthilatdariyê bû, tank û yekîneyên polîsên çekdar ber bi herêmên Kurdan ve hatin şandin û aramî vegeriya.

Xwepêşandanên 2004 -an veguherînek girîng nîşan da: Esad ji ber guheztina li Iraqê bêtir îzole bû. Ciwanên Kurd ên Sûriyê nîşan dan ku ew bi mezinên xwe re yek in û tevî xetere û gefên girtin û zindanê derketin cem helbestvan.

Dabeşbûna di navbera nifşan de, û vîna ciwanên Kurd ên Sûriyê mîna Azeema, yên ku li hember hukumdarên li Damascusamê bêsebir bûn, û li gel serkirdeyên wan ên siyasî (partiyên Kurdî), yên ku berdewamiya diyalogê û kanalên paşverû yên bêdeng ji rûbirûbûna rasterast bi Esed re tercîh kirin. Di rastiyê de, serkirdeyên Kurd ji bo rola muxatabê sereke di her pêşerojê de li ser mafên Kurdan bi rêjîma Sûriyê re dikevin pêşbirkê, (hin siyasetmedar û partiyên Kurdên Sûriyê zirara ku gihîştiye avahiyên rejîmê li herêma Kurdan şermezar kirin, û xwestin ku dawî li nerazîbûn).

Ji bo diyarkirina ciwanên Kurd ên din ên ku bi biryar û biryar bûn ku pêşerojek siyasî, ji performansa têkoşîna bavên xwe cûdatir, bûyerên 12 -ê Adara 2004 -an, hewcedariya rêxistinbûnê, Kurdên ku derketin Di xwepêşandanan de, xwepêşandana wan ne çekdarî bû û ne jî stratejiyek bû ku xwe li hember hêzên ewlekariyê yên çekdar ên girêdayî xwe biparêzin Dema ku hêzên rejîmê tundûtûjî li dijî sivîlan dikir, Amnesty International bal kişand ku bandorên bûyera Qamişloyê "raporên îşkence û muameleya xerab a girtiyan belav kir," zarok jî di nav de hene. Hate ragihandin ku herî kêm 5 Kurd di encama êrîşekê de di encama îşkenceyê de hatine kuştin. ”û muameleya xerab a li girtîgehê.

Li gorî hin kesan, biryara ku Kurdan di wan hefteyan de nîşan da gelek bedelên giran dan, û wan soz da ku ew ê çek bibin û pir çêtir gava din.

Partiya Yekîtiya Demokrat PYD

Li dû xwepêşandanên 2004 -an, koma dijber, Partiya Yekîtiya Demokrat a ku nû hatî damezrandin, çû xebatê û endaman organîze kir. Ev partiya siyasî yekser çavkaniya xwe ji partiyek kurdên Tirkiyê, Partiya Karkerên Kurdistanê digire. The PYD jî, mîna yên din yên aktorên siyasî yên opozisyona kurd û sûrî, li gorî rêjîma sûrî neqanûnî ye.

PKK di dawiya salên 1970-an de dema ku hate damezrandin, li Sûriyeyê bi cîh bû, kolejêk karîzmatîkî ku ji başûrê rojhilatê Tirkiyê derketî navê wî Abdullah Ocalan bû. Tirkiye ji mêj ve ye ku hemû mafên kurdan ên medenî, çandî û siyasî înkar dike, ji ber vê yekê dewleta tirk li dijî fikra nasnameya etnîkî ya kurd li welêt şer kir, li şûna wê ji kurdan re got "Tirkên Çiyayî".

Serhildana ji bo mafên Kurdan piştî ferzkirina qanûna leşkerî piştî darbeya leşkerî ya 1980 û pejirandina destûra bingehîn a 1982 -an ku tê de hemwelatiyên ku endamên "neteweya Tirk" in, bêyî ku li mafên hindikahiyan binêrin, hate xurt kirin.

Abdullah Auclan

Ocalan ji malbateke xizan a cotkaran a xwedî heft zarokan tê, xwişka wê ya delal ku di berdêla hinek pere û çend tûrikên genim de zewicî ye. Wî li Enqerê zanista siyasetê xwend û li hundurê zanîngehê li ser bingeha ramana Marksîst dest bi avakirina partiyê kir, dema ku wî banga têkoşîna ji bo doza Kurd dikir, û piştî ku ew ji ber belavkirina belavokan û damezrandina wî di zindanê de ma, wî ji zanîngehê dûr xist. Partiya Karkerên Kurdistanê. Komê bi îlhama ramana Marksîst-Lenînîst, alîgirê avakirina Kurdistanek serbixwe bû, ku pêşîniya wê ya herî zû azadkirina ya ku jê re digotin Bakurê Kurdistanê, ku beşek ji Tirkiyê ye.

PKK yekem êrîşa xwe ya paramîlîter li dijî Tirkiyê pêk anî.Hêzên hukumetê di 15 -ê Tebaxa 1984 -an de, du leşkerên Tirk di êrîşek hevrêzkirî de li du parêzgehên başûrê rojhilat kuştin. Salek şûnda, bîranînek CIA-yê diyar kir ku serhildêr zêdetirî sî carî bi hêzên ewlekariya Tirk re ketine pevçûnê, di vê pêvajoyê de pêncî û şeş leşkerên Tirk hatine kuştin.

Van êrişan mezin bûn û sekinandina operasyonan di dehsala paşîn de berfireh bû, û hejmara komên girêdayî partiyê zêde bûn, digel zêdebûna pevçûn û armancên ku ji hêla PKKê ve hatine bidest xistin, û partiyê stratejiya karanîna bingehên li çiyayan girt. bakurê Iraqê (Kurdistana Iraqê) û li hundirê Sûriyê (Kurdistana Sûriyê) wek penaber.

Serkirdeyê Sûriyê Hafiz Esed bavê Beşar bû, yê ku heta mirina wî di sala 2000 de hukum dikir. Ocalan reviya û bû penaber, û li ser vexwendina Esed, Ocalan di sala 1979an de, salek piştî damezrandina Partiya Karkerên Kurdistanê, ji Tirkiyê çû Damascusamê/Sûriyê. ku li qehwexaneyek tirkî ava bûbû. Rêjîma Esed, ku hebûna Kurdan û mafên wan li Sûriyê înkar dikir, dema ku mazûvaniya Ocalan û PKKê dikir, rêberê gelê Kurd Abdullah Ocalan kir navgînek ji bo zextkirina Tirkiyê di gelek mijaran de, di nav de gihîştina ava Firatê.

Di encama theerê Sar de her du welat ketin ser hev û bi ketina Tirkiyeyê ya NATOyê re di sala 1952an de, Sûriye bû xeleka Yekitiya Sovyetê, ku piştgiriya rejîma Esad, bav û kur dike. Ji bo Esed, mazûvaniya Ocalan û PKK dê hevrikên wî yên li paytexta Tirkiyê, Enqerê, ne ewle û nearam bihêle. Tiştê ku kir ku Ocalan bala xwe bide ser Tirkiyeyê, ne ku Sûriye.

Bi dirêjahiya du dehsalan, Ocalan rêxistina PKKê li Lubnanê damezrand û rêvebiriya wê kir û rêvebiriya sûrî li wê kir û gelek hêman bi bêdengî perwerde kirin bêyî ku tu pirsgirêk derxe holê. êrîşên xwe li hundirê Tirkiyê dike, û rejîma sûrî carcaran rê daye ciwanên kurd ku li şûna xizmeta mecbûrî ya Artêşa Erebî ya Sûriyê, tevlî rêzên hêzên PKKê bibin.

Têkiliyên Tirkiye-Israelisraîlê

Di dawiya salên 1990î de, Tirkiye di warê leşkerî û aborî de mezin dibû û bi Israelsraîlê re pêwendiyên dîplomatîk û eskerî çêdikir. Bêsebir bû ku ji rejîma Sûriyê daxwaz bike ku dev ji piştgiriya PKKê berde û Ocalan ji Sûriyê derxe. Sûriyê û herwiha birrîna ava Firatê. Tevî ku rejîma Esed demek dirêj piştgiriya Sovyetê distend, lê bi daxwaziya Tirkiyê ket û di Cotmeha 1998an de Ocalan ji welat derxist û Ocalan mecbûr kir ku li gel cihekî baştir ji bo rêberiya PKK -ê li bakurê Iraqê (Kurdistana Iraqê) bibe cihek penaberiyê. ) (li çiyayên çiyayî yên ku avhewa û cîhê guncan peyda dikin da ku di fermandariya operasyonan de cîhek guncan bigirin - rêze çiyayên Qendîlê), bi vî rengî du dehsalî hebûn û bandora Ocalan li Sûriyê bi dawî bû. Wê çaxê Tirkiyê Amerîkiyan razî kiribû ku Ocalan bigirin û PKK’ê binixumînin:

Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê û sedemên girtina "Ocalan"

Di 1997 de, Dewletên Yekbûyî pejirand ku Tirkiye daxwaz dike ku Partiya Karkerên Kurdistanê (ku Tirkiye berpirsyarê kuştina nêzîkê çil hezar kuştiyan dibîne) wekî rêxistinek terorîst binav bike, û ne demek dirêj piştî ku Ocalan ji Sûriyê reviya, agahdariya çavdêriya Amerîkî alîkariya Tirkiyê kir ku wî bigire Digerin Li paytexta Kenya - Nairobi. Tirkiyeyê di 1999’an de cezayê darvekirinê li Ocalan birî, lê piştî rakirina cezayê darvekirinê di 2002’an de ev ceza bi cezayê muebetê hate guherandin.

Dibe ku Tirkiyê Ocalan wekî kesê herî xwestî dihesiband, lê ji şopînerên wî yên Kurdên Sûriyê re ew Ocalan mîna Nelson Mandela û George Washington in.

Helwesta Kurd di hînkirinên wî de navendî bû. Maf ji azadkirina jinan nayê veqetandin, ji ber ku koletiya jinan xulamtiya mêran kir.

- Ocalan diyar kir ku pergala neolîtîk a civaka mêtîngerî ku tê de her kes tê parastin û gel xwediyê milkên hevpar, çavkaniyên hevpar in, û nebûna hiyerarşiya civakî û sazûmanî rê li ber pergalek civakî vedike ku tê de keda jinan li malê, jinan maf hatin red kirin, û jin ji ber tevkariyên xwe bi ya ku wî jê re digot "jina malê" re rû bi rû man.

Kapîtalîzma modern dest daniye ser azadiyên mirovan û ji bo belavkirina zayendperestî û neteweperestiyê karker bi kar aniye: dîroka şaristaniyê ya 5 hezar salî bi esasî dîroka koletiya jinan e. Li gorî vê yekê, azadiya jinê ancax bi têkoşîneke li dijî bingehên vê sîstema desthilatdar wê bi dest bikeve.

Destpêka qonaxa rêveberiya xweser li Rojava / Bakur û Rojhilatê Sûriyê

Di sala 2011 de, destpêkirina şerê navxweyî yê Sûriyê bû sedema tirsa di nav kurdan de ku biryar dane ku axa xwe biparêzin. Tirsa ji geşedanên piştre, ji ber ku rejîma Sûriyê ji bo pêşîgirtina gefa çekdarî ya li ser desthilatdariya xwe tevgeriya, û şoreşê bê cudahî tepeser kir. Tevliheviyek ji ciwanan ji hemû taxên herêmên bakur û rojhilatê Sûriyê ku piraniya wan kurd in, ji bo parastina herêmên xwe di bin sîwana Yekîneyên Parastina Gel ên nû ava bûne de kom bûn.

Dibe ku tevlêbûna xwendevan di pêvajoya vegotinê de ku bi dendika agahiyê ve girêdayî ye, rêzikên destpêkê yên romanê, balkêş kir heya ku wergirê werdigire ser dilxwaziya şopandina rêça bûyeran. Bê guman, romannûs bi vî rengî balkêş hate formul kirin da ku xwendevan bi gelek hûrguliyan ve bizeliqîne, ku dibe ku hin ji wan di dîmena giştî de ne girîng bin, lê perçeyên wê yên qelew van aliyan di çerçova romanê de dilşewattir kirin.

Dema ku em dîmenan vekolin, em ê têgihîştina têgihîştina axên karakterên sereke yên ku ji şert û mercên dîrokî yên kurd bandor bûne, û dûvre karakterê civakî yê kurd di mijara keçên ku tevlî şerê çekdarî dibin de, min di nav koma giştî, tevî taybetmendiyên sereke yên vê diyardeyê, ku bi xwe jî piştî derbasbûna demê ji hebûna keçan di rêzên destpêkê yên berxwedanê de, bi berfirehî hate pejirandin.

Di rastiyê de, jinên Kurd di rûpelên dîrokê de wêrek bûn û çendîn şoreşên mezin bûn şahidê hebûna jinan di wan de wekî faktorek sereke ji bo pêşkeftina wê şoreşê, nemaze dema ku tevgera azadiya Kurdistanê bi faktora ku jinan wekî di şer, siyaset û zanînê de hevkarek sereke û bingehîn e. Piştî ku bi sedan jin li çiyayên Kurdistanê bi pêşengiya Partiya Karkerên Kurdistanê (PKK) tevlî şerê çekdarî bûn, li kêleka mêran bûn şahidê şoreşa jinan. Ev destpêk ji bo jinên Kurd bûn pêşeng û bûn bingehên şoreşgerî yên nû. hemû qadan. Ya ku em îro li Rojava û di nava saziyên Rêveberiya Xweser de dibînin, hem di warê siyasî û leşkerî de, hem jî di warê çand û ramanê de, jin bi ferzkirina zagon û rêbazên parastina jinan bi awayekî pir cihêreng derketine holê. mafên.

Nivîskarê jêhatî, Gilles Lemon, mijarên bûyerên di "Keçên Kobaniyê" de ji me re vedibêje, da ku em li gorî rewşa hawîrdor-demî bi karakterên wê re mijûl bibin, û xwendina wan bi hêsanî pêşkêşî gelek tiştan bikin. agahiyên girseyî û danasînek berfireh a atmosfera ku tê de fikra keçek Kurd di destpêka jiyana xwe de ji dayik bû ku beşdarî eniyê bibe Di forma xwe ya pêşîn de berî damezrandina YPG û YPG li Rojava. Ya ku me ber bi rastbûna rewşa ku di destpêka şoreşa Sûriyê de şert û mercên Kurdan tê de bûn rê dide me, û çawa bingeha psîkolojîk a hebûna van hêzan, "Yekîneyên Parastina Jin", ava bû.

Pêkhateya civakî û rastiya malbata Kurd li Sûriyê

Siyaseta li Sûriyê bi piranî serdestiya mêran e, bêyî wê civakê, lê jinên li seranserê welêt ji bo organîzekirina xwepêşandanan di nav Kurdên Sûriyê de derdikevin kolanan, û jinan rolek zêde dilîzin, û Ezim dixwaze bibe beşek ji tevgerê .

Dema ku ew sêzdeh salî bû, Azîma li derve li hewşa mala xwe li Qamişlo rûnişt bi yek ji xwişkên xwe yên mezin re ku hewl dida bi şev ji germa hişk a havînê bireve bi temaşekirina sabûnnasên Sûrî li televîzyona xweya bijarte ku her şev saet 7:00 diweşe. pm Yek ji wan tiştên girîng, kesayet ji hêla mêrê wê ve hatin lêdan û destdirêjî kirin, û kes ranebû ku alîkariya wê bike.

Xwişka Azîma ne ew çend berê zewicî bû, û Aziza dest pê kir ku jinikê li ser TV -yê bi xwişka xwe ya ku li kêleka wê rûniştiye ve girê bide.

Azîme jê re got: "Divê tu nezewicî." "Tu çawa dikarî .. Dibe ku ez li ser wê yekê bifikirim?" Xwişka wê li ser xalîçeyê rûnişt, xwe bi yek ji balgîfên xwe yên çilmisandî ve girt, li bayê digeriya û hewl dida ku xwe rehet bike. Wê got, "Tu dîn î."

"Zewac ne wusa ye. Ya min qet nebe. Tenê pêşandanê temaşe bikin."

"Dibe ku ez dîn im," wê got, bi lêv kir û lêvên xwe dirêj kir, nîşan da ku wê tiştek wusa nefikiriye. "Lê ez ê fêhm nekim, te nedît? Çima tu dizewicî?".

Binihêre ka ew tişt çawa xuya dike. ”Wê nîşanî televîzyonê da û axaftina xwe domand, her çend ew têgihîşt ku xwişka wê êdî nabihîze.

"Ez nabînim ka hûn çawa dikarin li vê pêşandanê temaşe bikin, ez dizanim ev e ku hûn hîn jî dixwazin bi kesek re bizewicin." Ez qet

mahrî. Destpêkirin. You divê hûn dawî li hevkariya xwe bînin. "

Hêvî û rastiya malbatê ya şokker

Helwesta wê ya di derbarê zewacê de ji dehsal û nîvê vir de nermtir nebûye. Dema ku Azîm cara ewil di sala 2011an de çek hilda, YPG tunebû, lewma wê li Akademiya YXK, Yekîtiya Xwendekarên Kurdistanê, an jî Yekitiya Xwendekarên Kurdistanê beşdarî perwerdeyê bû. Fikir ew bû ku Kurdên Sûriyê ji rejîmê biparêzin - çawa ku ew di sala 2004 -an de têk çûn - ger bilez bi tankên xwe heremê bi awayekî hovane binpê bike û wê ji kesên din ên ku dixwestin dest deynin ser erdên wan biparêze, di nav wan de her ekstremîstên îslamî yên ku dijminatiya wan dikin. Mafên kurdan.

Di civîna xwe ya yekem de ji bo bêtir fêrbûna li ser yekîneyên xweparastinê, Azîma li saloneke xwecihî li Qamişlo komek kesên din bi dizî dît. Her kes ditirse ku hukumet encûmena wan bizanibe, her çend zilamên Esed destê wan bi hêzên dijbereyê yên ku dixwestin rejîmê birûxînin re heye. Di civînê de, zilamên kurd ên Sûriyê yên ku ji aliyê PKKê ve li çiyayên Qendîlê yên bakurê Iraqê hatine perwerdekirin, ku carekê ji ber şerê navxweyî dest pê kiribûn vegeriyabûn welatê xwe, ji bîst salî re behsa pêwîstiya rêxistinbûn û fêrbûna bingehên çek û taktîkên leşkerî kirin.

Demên ewil ên ku tevlî refên tevgera leşkerî dibin

Dema ku min li bîst -sih ​​kesên ku di wê odeya bêkesan de bi dîwarên wê yên tazî li nîveka bajarê Qamişlo kom bibûn, mêze kir, min hest bi heyecan û serbilindiyê kir. Ya ku wê hêvî dikir ku ji 2004 -an vir ve bibe ev e: tevgerek ji bo Kurdan ku xwe biparêzin. Wê dizanî ku beşek ji milîsan metirsîdar in û ew ê bi zindanê û belkî êşkenceyê re rûbirû bimîne heke rejîmê wê bigire, lê digel xeterê jî wê hîs kir ku mîna ku jiyana wê di dawiyê de dest bi şêwaza xweya xwestî bike.

Ew bi salan wekî kaptanek li dibistana navîn radiweste, wê navê xwe wekî stêrkek voleybolê têra xwe jêhatî kir ku ji tîmê wê re bibe serketî di pêşbaziyek herêmî de li bajarê Laziqiyê. Min bi rastî ji werzîşê, hişkiya wê, û xebata tîmê hez kir. Hişmendiya wê wêneyek wê di kovarek herêmî de belav kir, ku xwişka wê ya piçûk bi serbilindî bi tevahiya malbatê re parve kir.

Li seranserê jûreyê mêze kir ka kî di civînê komî de veşartî cesaret kir ku beşdarî vê civînê bibe, wê hest bi serbilindiyê kir û ruhê xwe bilind kir.