Vekolîna siyasî ya Îbrahîm Mustafa (Kaban)
Di sala dawî de, bi winda bûna hêz û desthilatdariya rejîma Beşar Esed, wêneyek nû ji xebatên siyasî û cîhanî ya Sûrîya hate pêşkêşkirin. Wekî ku rejîm di bin hêza silahdar û tedmîrî ya xwe de hat birçkirin, ew hêvî û şansê xwe yên siyasî jî di xwarê xwe de kişand. Lê şewatê ku rejîma Esed li ser xwe çêkir, bi awayekî xweş ne hate dawî kirin؛ ji ber ku di şewatê xwe de, ji du bareyek din hate dagirtin — barek di bin navê “midrûbên şera‘” û hêza xwe di bin çepik û propagandayê de avakiriye.
Ev wêneyê nû yê ku di rojava Sûrîyê de qirkirinê li ser xwe digire، ji bo gelek kesan xeyalî ye؛ lê bi rastî, ew bernameyeke dirêj a plan kirî ye ku ji bo dagirtina tâm û xweşbûnê yê rewşê li herêmê hate amade kirin. Di vê rewşê de, Hêzên Ebdulrahman el-Şera‘, ku ji hêla mirovên Sûnî û xwedan meşrûrîyetê ya firotanê ji rejîma Esed re dest pê kiribûn، bi vê şêweyê bi hêz û silah dagirtina Dimeşqê kirin، û wê “xakima nû” di nav şewat û şikestinê de xweş dikin.
Lê, çi rejîma Esed û çi hêzên Şera‘, herdu di bingehê de li ser hev jîyan dikin؛ jîyina wan li ser teror، mafî binadamiyê ya hatî têkşandin، kontrola bi hêz، û xelasbûnê ji rastiyê. Rejîma Esed di nav 50 salan de li ser qirkirin û hez û têkoşîna kurdan، alawiyan، û hemû kesên xebatkar xwedî navê "xwedî welat" xwe hate avakirin؛ lê Şera‘ bi şewatê din، di nav neteweyekî şewatî û radikal de، bi navê "xilas" û "siyaseta xweşî" rewşa nû ya diktatorî pêk anîne.
Dîroka nû ya Sûrîyê pêkanînê ye ya ku her du hêzê — şebîhên Esed û midrûbên Şera‘ — di bin şaristanî û zargotinê yên hevparî de، hemû giranbûna welat û şaredariya xwe yên li dijî desthilatdariya neteweyî dagirtin. Her du hêzê، li dijî mafên civakî، li dijî azadiya jin، li dijî jîyana hunerî û fikrî، di pêvajoya şewatê de yekin. Ev yektiya “şewat û qirkirinê” bi hev digire، û şopandina wê ji hêla her du hêzê re tê daxistin.
Bi awayekî rast، Sûrîya niha di navbera du taybetmendiyên şer û dagirtinê de diqewime: yekî — di navê rejîma Esed de، ku bi şêwazên klasik yên amûr û teror şewata xwe xelas kir، lê bi dawî têk çû؛ û din — di navê xilas û "şer‘a" de، lê bi hêzên xwarinê û têkoşîna radîkalî dagirtinê dikin. Di her du rewşa de، kesên navxweyî، kurdan، xwedan şeraf û azadî، dîsa di navbera “şebîh” û “midrûb” de di nav tûrê yên siyasî û ideolojîk de dijîn.
Li vê xwendingê، bi taybetî li ber kurdan، rêyekî rast bi xilasî tuneye. Lê her wiha، ev pergala şewatê dibe sedema vekirina deriyên nû yên çalakîya civakî، berpirsiyariya neteweyî، û zanyariya kurdî، ku bi awayekî akademîk dibe bingehê stratejîka danûstandinê ya nû li Rojavayê Kurdistanê û hemû Sûrîyê.
Ew tişt ku di vê pênaseyê de tê nasandin، ev e ku Sûrîya ne tenê di navbera du hêzê de ye؛ lê di navbera du şewatê siyasî de ye — yên ku di nav xwe de teqez û şerê cihê azadî dagirtin. Di vê dîmenê de، hêvî bi civaka Sûrîyê re tê heye ku bi tevlîbûna nû، bi çalakîya civakî û zanyarî، ev devrê xweşbûnê û mafên mirovî ji nû ve avabikin.
Ev wêneyê nû yê ku di rojava Sûrîyê de qirkirinê li ser xwe digire، ji bo gelek kesan xeyalî ye؛ lê bi rastî, ew bernameyeke dirêj a plan kirî ye ku ji bo dagirtina tâm û xweşbûnê yê rewşê li herêmê hate amade kirin. Di vê rewşê de, Hêzên Ebdulrahman el-Şera‘, ku ji hêla mirovên Sûnî û xwedan meşrûrîyetê ya firotanê ji rejîma Esed re dest pê kiribûn، bi vê şêweyê bi hêz û silah dagirtina Dimeşqê kirin، û wê “xakima nû” di nav şewat û şikestinê de xweş dikin.
Lê, çi rejîma Esed û çi hêzên Şera‘, herdu di bingehê de li ser hev jîyan dikin؛ jîyina wan li ser teror، mafî binadamiyê ya hatî têkşandin، kontrola bi hêz، û xelasbûnê ji rastiyê. Rejîma Esed di nav 50 salan de li ser qirkirin û hez û têkoşîna kurdan، alawiyan، û hemû kesên xebatkar xwedî navê "xwedî welat" xwe hate avakirin؛ lê Şera‘ bi şewatê din، di nav neteweyekî şewatî û radikal de، bi navê "xilas" û "siyaseta xweşî" rewşa nû ya diktatorî pêk anîne.
Dîroka nû ya Sûrîyê pêkanînê ye ya ku her du hêzê — şebîhên Esed û midrûbên Şera‘ — di bin şaristanî û zargotinê yên hevparî de، hemû giranbûna welat û şaredariya xwe yên li dijî desthilatdariya neteweyî dagirtin. Her du hêzê، li dijî mafên civakî، li dijî azadiya jin، li dijî jîyana hunerî û fikrî، di pêvajoya şewatê de yekin. Ev yektiya “şewat û qirkirinê” bi hev digire، û şopandina wê ji hêla her du hêzê re tê daxistin.
Bi awayekî rast، Sûrîya niha di navbera du taybetmendiyên şer û dagirtinê de diqewime: yekî — di navê rejîma Esed de، ku bi şêwazên klasik yên amûr û teror şewata xwe xelas kir، lê bi dawî têk çû؛ û din — di navê xilas û "şer‘a" de، lê bi hêzên xwarinê û têkoşîna radîkalî dagirtinê dikin. Di her du rewşa de، kesên navxweyî، kurdan، xwedan şeraf û azadî، dîsa di navbera “şebîh” û “midrûb” de di nav tûrê yên siyasî û ideolojîk de dijîn.
Li vê xwendingê، bi taybetî li ber kurdan، rêyekî rast bi xilasî tuneye. Lê her wiha، ev pergala şewatê dibe sedema vekirina deriyên nû yên çalakîya civakî، berpirsiyariya neteweyî، û zanyariya kurdî، ku bi awayekî akademîk dibe bingehê stratejîka danûstandinê ya nû li Rojavayê Kurdistanê û hemû Sûrîyê.
Ew tişt ku di vê pênaseyê de tê nasandin، ev e ku Sûrîya ne tenê di navbera du hêzê de ye؛ lê di navbera du şewatê siyasî de ye — yên ku di nav xwe de teqez û şerê cihê azadî dagirtin. Di vê dîmenê de، hêvî bi civaka Sûrîyê re tê heye ku bi tevlîbûna nû، bi çalakîya civakî û zanyarî، ev devrê xweşbûnê û mafên mirovî ji nû ve avabikin.
