Amadekar: Tîma Lêkolînên Jeostratejîk
Çavdêrî û Çavdêrî: Îbrahîm Mistefa (Kaban)
Destpêka lêkolînê
Pêdiviya ewlekariya netewî ya Kurd li pêşiya mafên herêmî û navneteweyî bûye pêdiviyeke lezgîn, nemaze piştî pêşxistina pirsgirêka Kurd di warê peywendiyên navneteweyî de û têgihîştina hêzên mezin piştî beşdariya Kurdan di şerê li dijî Kurdan de. teror ji dergehê şerê li dijî DAIŞê bi serkêşiya hêzên rojavayî yên bi serkêşiya Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê ve, û pêbaweriya dualî ya ku di navbera Rêveberiya Xweser a Rojava/Bakur û Rojhilatê Sûriyê û Herêma Kurdistana Iraqê de hatiye avakirin. hêzên leşkerî ji bo jinavbirina hebûna DAIŞê, ji bilî pêkhatina vê proseyê ji bo peywendiyên baş û pêbaweriya hevbeş di navbera wan hêzên mezin û her du rêveberiyên Kurdistanî de û bi vî awayî tevgera siyasî ya Kurd li çar parçeyan ji Kurdistanê dûr ket.
Kurd xwediyê hemû pêkhateyên erdnîgarî, siyasî û leşkerî ne, ji bo destpêkirina qonaxeke nû ya hevkariya Kurdistanê, belkî destpêkirina pirojeya ewlekariya netewî di deriyê lidarxistina konferansa netewî û netewî ya Kurd de, bûye pêwîstiyeke lezgîn ji bo derbaskirina wan zehmetiyên li ser gelê Kurd. kolan, ku di serî de nakokiyên hizbî ne ku dibin sedema valahiyên civakî, çandî û siyasî, di nav Kurdan bi xwe de, ji ber ku cudahiyên hizbî bi xwe re lihevkirinên Kurd-Kurd çêdike û parçebûneke ku dikare bigihêje wê astê ku zirarê bide yekitiya civaka Kurd. û ev yek dê bandorê li pêvajoya têkoşîna şoreşgerî ya Kurd li çar parçeyan bike, piştî pêşketinên ku li Rojava/Bakur û Rojhilatê Sûriyê pêk hatin, û ya ku li ser Federalîzma Kurdî li Kurdistana Iraqê çêkir, û asta metirsiyên li ser her du parçeyan. Herêmên kurdan, ji rejimên dîktator ên ku li tirkiya, îran û sûrî desthilatdar in. Herwiha proseya yekalîkirina lêdana partiyên Kurdistanî bêyî yên din, nêzîkatiya derdorên tarî yên welatên dagîrkirî yên Kurdistanê ye û ev jî tê wê wateyê ku eger Kurd di vê qonaxê de ji bo parastina destkeftên siyasî û peywendiyên xwe tevnegerin. civaka navdewletî, ya din dê bandoreke metirsîdar li ser doza kurdî hebe, ku pêwîstî bi kiryar û fişara bilez li ser hemû aliyên bibandor ên kurdî heye ku bi cidî û bilez kar bikin ji bo rizgarkirina doza kurdî di vê qonaxa hestiyar de li Rojhilata Navîn.
Pirsgirêk û derfet
Jîngeha ewlekarî ya ku em tê de dijîn, dînamîk e, ne diyar e û tijî gelek kêşe ye, nemaze aliyê girêdayî nasnameya kurdî û hebûna wê ya demografîk, ku di navbera çar welatên “Sûriye-Tirkiye-Iraq-Îran” de hatiye dabeşkirin. îmkanên lêdana hêzên şoreşger ên Kurd. Her çend van pêkhateyan nekarîn hebûna kurdan ji holê rabikin jî piştî mezinbûna têkoşîna kurdan û pêşketina şoreşa teknolojî û medyayê, ku di encamê de bû sedema veguhestina sûc û qetlîamên li dijî gelê kurd û pêşveçûna xebata Neteweyên Yekbûyî, rêxistinên mafên mirovan û welatên rojavayî yên ku zextê li rejîmên van welatan dikin ku wê tawanan bêyî ku bigihêje raya giştî.
Guhertinên navneteweyî yên ji bo demokrasî, mafên mirovan û azadiyan li welatên rojavayî bûn sedema berdewamkirina piroseya tirs û xofê di nav rejîmên tawankar ên ku hovîtiyên li dijî Kurdan dikin, û piştî rûxandina Sedam Husên, “rejîma Iraqê”, destpêka şoreşa Sûriyê, dorpêçkirina Îranê û fişara li ser Tirkiyê, van welatan dehf da ku şêweyê danûstandinên xwe bi kurdan re biguherînin, nemaze piştî avakirina hêzên leşkerî yên kurdî li Iraq û Sûriyê, pêşveçûna jiyana siyasî. li Turkiyê û tirsa rejîma Îranê ji pêşxistina dosyaya Kurdî, kir ku ew ji berê kêmtir bi tundî nêzî pirsê bibe, ev hemû prose ji rastiya Kurd a bibandortir û bihêztir bû, û avakirina rewşek Kurdî ya girêdayî bi peywendiyên navdewletî ve, û Ji ber vê yekê, bê edaletî û kiryarên tawankar ên ku ji aliyê rejîmên desthilatdar li welatên dagîrkerên Kurdistanê tên kirin, çi dibe bila bibe, Kurd nayên piştguhkirin.
Peywendiyên Stratejîk ên Kurdistanê û Bandora Herêmî
Di van çar deh salên borî de, modelên peywendiyan di navbera aliyên siyasî yên Kurd de bi hawîrdora herêmê re, di nav wan de rejîmên ku şerê jenosîdê li dijî gelê Kurd dikirin, çêbûn û dibe ku ev têkilî ji ber şert û mercên zordar bin ku nayên fêmkirin û ravekirin. bi awayekî Kurdistanî ji bilî di çarçoveya berjewendiya teng a hizbî de ku hewl dide xwe li ser hesabê mijarên navendî ava bike. Her çiqas hinek ji wan taktîkî bin û bi serdemên taybet ve girêdayî bin jî, divê ji bo stratejiya avakirina ewlekariya netewî ya Kurd ji holê bên rakirin. Belkî jî fikra ku xwe bispêre dagirkerekî parçeyek Kurdistanê ji bo şerê li dijî rejîma ku beşeke din ji Kurdistanê dagîr kiriye ne rast bû, ji ber ku têkiliyên ku herçar pêkhateyên “Tirkiye-Sûriye-Iraq-Îran” digihînin hev nayên derbaskirin. her çi qas cudahiyên wan ên navçandî û azmûna kurdan li herêmê bê berçavgirtin.. Rastiya ku van welatan bi hêz bûn, di dema ku bi pirsgirêka kurd ve girêdayî bû, cudahiyên wan ên kûr nîşan da. Li ser asta leşkerî û ewlehiyê, ji bo şerê li dijî kurdan, li ser hesabê têkiliyên xwe yên çaralî piştgiriya partiyeke kurdî tercîh nakin, bi rastî jî di gelek deman de dema ku di nav xwe de pirsgirêkên mezin derbas kirine. ji bo mafên netewî yên gelê Kurd. Ev rejîm jî bi tam haydar in ku çiqasî bandora pêşketina doza kurdî li beşekî dinê li ser beşên din heye û ji ber vê yekê rejîma Îran, Tirkiye û Sûriyê ji xeleka çalakiyên hevbeş di şerê li dijî tevgera rizgariya kurd.
Ji ber wê jî divê peywendiyên Kurdistanî stratejik bin ji bo ku hevkariyên Kurdistanî pêk werin û dev ji her peywendiyên di heman astê de bi welatên dagîrkerên Kurdistanê re bingeheke stratejîke ji bo pêkhatina têgihiştin û hevkariya Kurdistanî û ev yek jî tê wateya berdewamiya her peywendiyan. Partiyên Kurd bi welatên cîran re di çarçoveya feydeparêziyê de doza Kurd û aboriya wê ya giştî xurt bikin.
Welatên dagîrker rê nadin ku Kurdistan di navbera tevgera rizgarîxwaza Kurdistanê de yekitî û têgihiştinekê pêk bîne û ev rastiyek e, belku bi her awayî dê li ber xwe bidin, lê şert û mercên navdewletî û pêşxistina doza kurd û peywendiyên wê rasterast alîkar in. rê nede ku rejîmên dijmin careke din Kurdan bi qirkirinê re eşkere bikin. Li ser prensîba her du partiyan “Tevgera siyasî ya Kurd û rejîmên li welatên dagîrkirî yên Kurdistanê” di navbera afirandina şert û mercên muhtemel ji bo diyalogê û têgihiştinê de wekhevî çêdibe. divê kurdî be.
Dîplomasiya derbaskirina cudahiyan
Bifikirin ku cudahiyên Kurdan herheyî ne, ne mentiqî ye, ji ber ku di navbera berjewendiyan de peywendiyên saxlem û guncaw hene ku aramî, têgihiştin û hevkariyê ava bikin û bi vî awayî li gorî guhertinan pêşbikevin.
Ji sala 2014an ve, hêzên Kurdî karîne peywendiyên baş bi civaka navdewletî re ava bikin, bi taybetî di şerê li dijî terorê de, ku Kurd şiyana xwe wek hêzeke herêmî û sereke li Iraq û Sûriyê ji bo şerê li dijî rêxistina DAIŞê îspat kiriye. Rûyê şaristanî yê civaka Kurd ku bi guherîn û şert û mercên civakî û jeopolîtîk ve pêş dikeve, ronî bike, her çend di dosyaya tevgera Tirkiyeyê û têkiliyên wê yên navendî yên bi NATO û welatên rojavayî re gelek alozî hebin jî ji ber şert û mercên girêdayî rola dîrokî ya Tirkiyeyê û Erdnîgariya wê ji bo Ewropa û Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê pir girîng e, lê baweriya ku ji ber şert û mercên objektîf ên li Iraq û Sûriyê di navbera hêzên rojavayî û kurdan de çêbûye, di avakirina hevkariyên leşkerî û piştgiriya Rojavayîyeke zelal a kurdan de jî bûye alîkar. di çarçoveya têgihiştin û tevlêbûna berjewendiyên Tirkiyeyê de ye, lê ev têkilî şert û mercên baştir ava dike ku ji bo geşepêdan û piştgiriya rastiya kurd li herêmê serkeftî be û ev yek tê wateya yekitiya helwest û tevgera dîplomatîk a kurd di vê qonaxê de. pir girîng e.
Ji bo bêtir agahdarî li ser ewlehiya neteweyî û berjewendîyên wê yên stratejîk, em hin bersivên ji hevpeyivîn û têgînên ku li dora çêkirina wêneyek tam a wê dizivirin vedibêjin:
Rehên ewlekariya neteweyî vedigere sedsala heftemîn, piştî peymana Westfalya di sala 1648an de, ku bingeha jidayikbûna dewleta netewe bû. ew şiyana ku dewlet bikaribe çavkaniyên hêza xwe ya navxweyî, derve, aborî û leşkerî di her warî de biparêze ji bo rûbirûbûna tiştên ku li hundir û derve, di şer û aştiyê de gefan lê dixwe, di heman demê de parastina van hêzan di dema niha de û paşeroj ji bo bi destxistina armancên xwe, û ewlekariya netewî weke encama berjewendiyên netewî yên jiyanî yên dewletê tê pênasekirin.
Taybetmendî û berdewamiya ewlehiya navneteweyî Yek ji taybetmendiyên ewlehiya neteweyî ew e ku têgehek stratejîk e ku armanc dike ku paşeroja dewletê bi şêwazek zanistî lêkolîn bike, her weha wekî rastiyek nisbî tê hesibandin ku tê de dewlet hewl didin ewlehiya ewlehiyê bi dest bixin. kêmtirîn ji bo bidestxistina îstiqrarê, û yek ji taybetmendiyên ewlekariya netewî ev e ku ew guhêrbar e û li ser çend faktorên tevlîhev pêk tê: wek dîrokî Her wekî berdewamên ewlehiya neteweyî, ew berdewamiyên erdnîgarî ne ku di cîhê cografî de têne temsîl kirin. Dewlet, berdewamiyên dîrokî yên ku dewletê wekî tevkariya şaristaniya mirovatiyê pêşkêşî dike, û domdariya çandî û olî Ziman, neteweperestî û mîras.
Pîvanên ewlekariya netewî Têgeha ewlekariya netewî bi vî awayî siyasetên ku welatan bi mebesta ewlekariya xaka xwe û destkeftiyên wê dimeşînin îfade dike, lewra ev têgeh berfirehtir bû heta ku ji bilî ewlehî û leşkerî gelek çarçove li xwe girt. çerçoveya ku bi pirranî weke têgînekê di bin kontrola wê de bû.Ji ber vê yekê jî, ewleyîya netewî çend hêmanên xwe hene, ev jî:
Pîvana siyasî: armanca parastina pêkhateya dewletê, çi ji derve û çi ji hundir, bi hevgirtina navxweyî û aştiya civakî û danîna pêşaniyan li hember dewletên din û daxwazên wan. Pîvana aborî: ev beş hewl dide aborî û geşepêdana wê bi pêş bixe, ku ji bo dabînkirina hewcedariyên xelkê, pêşkeftina wan û bidestxistina refaha wan dibe alîkar. Pîvana civakî: Armanc peydakirina ewlehiyê ji bo welatiyan û çandina kokên ruhê xwedîtiyê bi pêkanîna dadmendiya civakî û jiholêrakirina cudahiyên çînî. Pîvana leşkerî: Ev yek bi avakirina hêzeke leşkerî tê kirin ku bikare prestîjê li herêmê bisepîne da ku rê li ber her armanceke derve bigire. Aliyê çandî: bi parastina bîr, bawerî û olê, parastina urf û urf û nirxan û afirandina azadî û rûmetê, divê gel bi awayekî serbixwe li welatê xwe xwedî li nirxên xwe derkeve.
Têgeha ewlekariya neteweyî
Ji bo ku têgeha “ewlehiya neteweyî” zelal bibe, divê li ser perçebûna têgînê ravekirina “ewlehiyê” û pênaseya “neteweperweriyê” di du astan de, ango asta zimanî û asta biwêj, were nîqaşkirin. Divê pênaseyên herî girîng ên ewlekariya neteweyî û her wiha çar astên ewlehiyê werin pêşkêş kirin:
1. Diyarkirina ewlehiyê ji hêla zimanî û zargotinê ve:
Ewlehî di ziman de (dijberê tirsê) û lêkera sêalî (aman) e, tê wateya gihîştina ewlehiyê. Îbnî Menzûr wiha gotiye: “Min bawer kir, lewra min bawer kir û min bi yên din jî bawer kir, yanî li hember tirsa ku min jê ditirsiya, îman li hember xiyanetê, îman li hember kafirê, îman bi wateya baweriyê û berovajî wê înkar e.
Ji bo têgeha ewlehiyê di asta biwêj de, bi giştî tê wateya gihîştina rewşa nebûna hestek tirsê, û cîhgirtina wê bi hestek ewlehiyê di aliyên wê yên derûnî û laşî de.
2. Têgeha zimanê netewî û bi zargotinî:
Materyalên zimanî yên peyva neteweperweriyê (Q. W. M) ye û gel ew koma ku bi cihekî ve girêdayî ye û tê de rûdine ye. Û dema ku miletek ji mirovan li welatekî hebe û endamên wî di yek çandê de jiyana xwe bidomînin, di navbera wan de têkiliyên din ên xurt hene ku li ser berjewendiya hevpar, hevgirtin û rêzê dizivire, û têkiliyên civakî ku wan dike yek dest û ev e. têkiliyên ku jê re neteweperestî tê gotin diafirîne.
Di aliyê biwêj de, ramana neteweperweriyê bi qasî civaka mirovî kevn e, û Ibn Xeldûn ew bi ramana nerehetiyê aniye ziman, û hêmanên netewperestiyê di nav piraniya ramanwerên neteweperest ên Ereb de axa hevpar, dîrok, çanda hevpar e. û berjewendiyên hevpar.
Di mijara avakirina neteweperestiyê de, ango avakirina dewleteke neteweyî, ev mijar cihê nakokiyê ye, di derbarê têkiliya neteweperestiyê bi dewletê re du nêrîn hene. Ya yekem dewletê wek teşegirtina wateya neteweperweriyê dibîne, ya duyem jî nasyonalîzmê û netewe-dewletê ji hev vediqetîne, û ev nakokî ji ber wê yekê ye ku neteweperwerî pêkhateyek civakî ye ku pêkhateyên bingehîn ên berê tê de hene. xwezayî ye ku ev pêkhate mêldarê avakirina sîstemeke siyasî ye ku ji bo wê bibe keştiyek, lê ev yek ne pêwîst e. neteweperestiya bê dewlet; Neteweperestî ji komek diyardeyên ku bi pêvajoya naskirinê an jî endambûna komên mirovan ve girêdayî ye.
Pênaseyên herî girîng ên ewlehiya neteweyî
Têgeha ewlehiyê di nav ramanwer û biryarderan de bûye sedema nîgeraniyek mezin. Temînkirina jiyan, ewlekarî û berdewamiyê ji bo siyaseta navxweyî û derve ya pêşîn bûye û her çend ev gotinek nezelal be jî; Ew di eslê xwe de têgehek nakok e, lê ew têgehek pir girîng dimîne, ya ku Ronnie D. Lipschutz jê re got: "Ne tenê nakokiyek li ser ewlehiyê di navbera neteweyan de heye, lê di heman demê de nakokiyek di navbera neteweyan de li ser têgeha ewlekarî."
Weke ku me nîşan da, di derbarê têgeha ewlekariya neteweyî de ku ji bo mirovên cihê wateyên cuda dide, nerazîbûnek mezin heye; Ewlekariya netewî bi kevneşopî wek parastina ji êrîşên derve hatiye pênasekirin, û bi vî awayî di serî de wek berevaniya leşkerî li hember metirsiyên leşkerî hatiye dîtin, û ev nêrîn bi awayekî baş hatiye tengkirin; Ewlekariya neteweyî ji çekdanîn û bikaranîna hêzên çekdar zêdetir têdikoşe.
Ji bilî vê, dîtineke wiha dikare mirov bawer bike ku baştirîn rê ji bo zêdekirina ewlehiyê zêdekirina hêza leşkerî ye, û her çend hêza leşkerî pêkhateyek pir girîng a ewlehiyê ye, lê di rastiyê de dîrok tijî mînakên pêşbaziyên çekan e ku pir lawaz bûne. ji bilî xurtkirina ewlehiyê.
Pêşbirkên weha bi gelemperî bi wê yekê dest pê dikin ku welatek hêza xwe ya leşkerî ji bo mebestên berevaniyê bihêz dike da ku xwe bi ewletir hîs bike, û ev kiryar dibe sedem ku welatên cîran agahdar bikin ku gef li wan tê xwarin, û welatên cîran jî bi zêdekirina şiyanên xwe yên leşkerî bersivê didin vê yekê. welatê yekem xwe kêmtir ewle hîs dike, û pêşbazî berdewam dike.
Ev yek jî bûye sedem ku pênaseyek berfirehtir ji ewlekariya neteweyî were çêkirin ku ji bilî ya leşkerî, di warê aborî, dîplomatîk û civakî de jî tê de be. radeya nebûna tehdîdên li ser nirxên bidestxistî û di wateya xwe ya subjektîf de amaje bi nebûna tirsê ji êrîşa wan nirxan dike. Treasure Cronenberg ewlekariya neteweyî wekî "ew beşa siyaseta hukûmetê ku ji bo afirandina şert û mercên guncan ji bo parastina nirxên jiyanî hatî çêkirin" pênase dike, û Henry Kissinger wê wekî "her tevgerek ku civak hewl dide mafê xwe yê jiyanê biparêze" pênase dike. Ji bo Robert McNamara, "Ewlekarî pêşkeftinek e, û bêyî pêşkeftinê ewlehî çênabe, û welatên ku bi rastî pêş nekevin, nikarin bi tenê ewle bimînin."
Li gorî vê yekê, em dikarin ji van gotinan derbikevin ku têgeha ewlekariya neteweyî di encama geşedanên cîhanî de ji du qonaxên girîng derbas bûye: Di qonaxa yekem de, bi nêrînek stratejî ya teng, ku paşvexistina êrîşa leşkerî ya dijminane, parastina sînoran e. ji êrîşên derve, û parastina serxwebûna netewî. Di qonaxa duyemîn de, dewlet neçar bû ku hemwelatiyên xwe ji hêla siyasî, aborî, civakî û çandî ve li hember xetereyên pirjimar ên ku ji hêla cewhera vekirîbûna berfireh a serdema nûjen ve hatine ferz kirin, ewleh bike.
Piştî bidawîhatina serdema îzolasyonê û belavbûna ramana globalbûnê, serweriya dewletê kêm bû û serxwebûna biryara neteweyî di berjewendiya hêzên herêmî û navneteweyî de kêm bû, biryar hene ku bi şirîkatiya desthilatdariya neteweyî û desthilatdariya neteweyî têne derxistin. Desthilatdarên din ên derve wek rêxistinên navdewletî, ji bilî bandorkirina saziyên derve yên wek Banka Cîhanî, Rêxistina Bazirganî ya Cîhanî û yên din, ev yek jî binpêkirina serwerî û ewlehiya neteweyî ye.
Astên ewlehiyê
Girîngiya nîşandana astên ewlehiyê di zelalkirina tevliheviya di navbera gelek têgehan de xuya dike, ev ast li ser çar astan wiha têne dabeş kirin:
1. Ewlehiya kesane li hember her metirsiyek li ser can, mal û malbata wî.
2. Ewlekariya netewî li hember her tehdîdên derve û yên navxweyî yên li ser dewletê ku wek “ewlehiya netewî” tê îfadekirin.
3. Ewlehiya herêmê bi rêkevtina çend welatan di çarçeweya yek navçeyî de plansaziya rûbirûbûna wan metirsiyên rûbirû ye.
4. Ewlekariya navdewletî yan cîhanî, ku ji aliyê rêxistinên navdewletî yên wek Neteweyên Yekbûyî yan Encumena Ewlekariyê ve ji bo parastina aştî û ewlehiya navdewletî tê kirin.
Teoriyên bingehîn di têkiliyên navneteweyî de di derbarê mijarên ewlehiyê de
Li gorî relativîzma ewlekariya neteweyî, di asta teorîk de wek têgeh û di asta pratîkî de jî wekî çarçoveyek stratejîk, gelek ekol û rêgez hene ku di analîzkirina ewlehiya neteweyî de çi ye, pîvan û nîşaneyên wê, û tevî tunebûna Tesnîfkirina teqez a nivîsên ewlekariya neteweyî, di têkiliyên navneteweyî de sê teorî an ekolên ramanê yên bingehîn hene, di derbarê mijarên ewlehiyê de, her yek xwedî nêrînên dijber in, ew jî: teoriya realîst, teoriya şoreşgerî û teoriya lîberal. nirxandina pêkhateyên herî berbiçav ên wan teoriyan:
Teoriya realîst:
Teoriya realîst balê dikişîne ser pîvana stratejî û li gorî wê dewlet aktorê sereke yê navneteweyî ye, eger ne yekane be.Sîstema navneteweyî jî ji ber nebûna desthilatdariya navneteweyî ya navendî ku fermanê dide, anarşî tê naskirin. , û ji ber vê yekê dewletên takekesî ewlekariya xwe digrin ser milê xwe, û bi wergirtin û bikaranîna hêzê berjewendiyên xwe diparêzin.
Li gorî vê teoriya realîst, ewlekarî ewlekariya dewletê ye, ku dibe sedema pêkvejiyana herêmî, hevgirtina civakî û aramiya siyasî ya dewletê û bi vî awayî ewlehiya kes û komê diparêze û dihewîne. Şerê cîhanê û destpêka şerê sar di navbera kampên rojhilat û rojava de. Eleqeya polîtîkayên ewlehiyê ji têgeha ewlehiyê zêdetir derket holê û ev yek li Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê bi avakirina Konseya Ewlekariya Neteweyî derket holê. Di navbera stratejiyên dewletê de rola koordînatorê bilîze. Ji wê demê û vir ve, bikaranîna têgeha ewlekariya netewî li gorî xwezaya şert û mercên herêmî, herêmî û navneteweyî di astên xwe yên cuda de belav bûye.
Rexneyên teoriya realîst:
Ev teorî ewlekariya netewî weke nirxeke herî bilind bi nav dike, ku pêwîstî bi veguheztina çavkaniyên netewî û dabeşkirina wan ji bo mebestên berevaniyê heye û mesrefa derfeta van çavkaniyan li ser hesabê pêşketinê zêde dike û ev jî dibe sedema modela dewleta polîs.
Sînordarkirina têgeha ewlehiyê bi aliyên derve, bi taybetî gefên leşkerî yên welatên hevrik, û paşguhkirina aliyên navxweyî yên têgehê.
Teoriya şoreşgerî:
Alîgirên teoriya şoreşgerî dixwazin sîstemê biguherînin, ne tenê reforman bikin û guhertinê weke erkekê dibînin; Ji ber ku sîstem tûşî rewşeke bêedaletiyeke eşkere ye û ji vir û pê de pêwîste guhertineke bilez û şoreşgerî were kirin û vê dîtinê dengvedaneke mezin di lêkolîna peywendiyên bakur-başûr û geşepêdana cîhana başûr de dîtiye. ji ber belengaziya zêde ya ku piraniya gelên cîhanê tûşî wê dibin. Teoriyên şoreşgerî nirxê edaletê bilind dikin, şer di encama îstîsmara aborî ya Bakur û Başûr de dibînin û guhertina van têkiliyên aborî weke mifteya çareseriya pirsgirêka şer dibînin.
Teoriya lîberal
Teoriya lîberal texmînên teoriya realîst red dike.Ji bo lîberalan dewlet ne aktorê tekane ye di têkiliyên ewlekariya navneteweyî de û dewlet ji gelek sazî û komên ku dibe ku berjewendiyên wan cuda bin û ji bo ku li ser wan berjewendiyan bigihin lihevkirineke giştî pêk tê. û ji ber vê yekê têgeha ewlehiyê di teoriya lîberal de ne tenê di warê leşkerî de ye, lê ji hêla aborî, çandî û civakî ve derbas dibe. .
Têgînên ku bi ewlekariya neteweyî re hevgirtî ne
Ewlekariya Neteweyî û Siyaseta Derve:
Di destpêkê de mirov dikare bibêje ku di navbera têgeha ewlekariya neteweyî û çend têgehên din ên ku di heman berjewendiyan de bi hev re dikevin hev û li ser van têgehan, têgeha siyaseta derve ya dewleta ku bi giranî bi hawîrdora navneteweyî ya ku dewlet pê re têkilî û çawaniya girtina biryarên navneteweyî ve girêdayî ye, ji bilî lêkolîna reftarên aktorên navneteweyî di çarçoveya parastina berjewendîyên jiyanî yên dewletê û xebata ji bo bidestxistina wan, mijarek e. ku bi xema ewlekariya netewî re jî hevgirtî ye; Weke ku me ji pênaseyên ewlekariya netewî jî eşkere kiriye, hemû wan balê dikişînin ser wê yekê ku dewlet çawa nirxên xwe yên bingehîn diparêze, ku ew berjewendiyên netewî ne ku di hawîrdora navneteweyî de hewl dide wan biparêze û bi dest bixe, ji bilî ku pêkhateyek bingehîn a dewletê ye. formulekirina siyaseta derve. Siyaseta derve ya dewletê weke “bernameya karê dewletê li cîhana derve li ser bingehê armanc û berjewendiyên dewleta netewe” tê pênasekirin, lê tevî vê lihevnekirinê jî, ferqek di navbera her du têgehan de heye; Ewlehiya neteweyî ferqê naxe navbera derve û hundir an jî bi gotineke din ewlekariya netewî bi yekparçeyî bi ewlekariya dewletê re mijûl dibe, ji ber vê yekê siyaseta hundir û derve di çarçoveya berjewendiyên ewlekariya netewî de ye wek parastin. nirxên dewletê û parastina yekparçeyiya wê ne tenê bi êrîşên derve û pêkanîna berjewendiyên dewletê yên li derve sînordar e, her wiha berfirehtir dibe. bi taybetî bi belavbûna senaryoya bombebarankirina welatan ji hundir; Tevgera derve parçeyek bingehîn a tevgera giştî ya dewletê ye ku bi mebesta parastina nirxên xwe yên bingehîn di derbarê têgeha ewlehiya neteweyî de ye.
Ewlekariya Neteweyî û Berjewendiyên Neteweyî:
Têgeha berjewendiya neteweyî têgehek analîtîk e ku dikare ji bo têgihiştin û ravekirina reftarên derve yên welatekî û ji bo famkirina mebest û sedemên reftarên derve yên aktorên navneteweyî were bikar anîn û ji bo nirxandina siyaseta derve ya welat jî tê bikar anîn. dewlet; Weke ku me diyar kir, armanca siyaseta derve bidestxistina berjewendiyên dewleta netewe ye û ji ber vê yekê têgeha berjewendiya neteweyî dikare bi têgeha ewlekariya neteweyî re jî li hev bikeve; Her yek ji wan weke têgeheke analîtîk ji bo nirxandina reftarên dewletê yên derve, ku armanca wê di serî de parastina nirxên bingehîn ên dewletê ye, tê bikaranîn, lê belê têgeha ewlekariya neteweyî di warê berjewendiyê de ji têgeha berjewendiya netewî derketiye. Di heman demê de bi nirxandina reftarên navxweyî yên dewletê re têkildar e, ku ew bi têgînek din, têgîna berjewendiya giştî re têkildar dike.
Ewlekariya Neteweyî û Berjewendiya Giştî:
Têgeha berjewendiya giştî bi heman dubendiyê dikişîne ku têgeha ewlehiya neteweyî ye. Her du jî têgehên ku gelek pîvanan dihewîne û bi hundur û derve re eleqedar in, û her du jî dikare wekî têgehek jelatînî jî were binav kirin ku ji ber pîvanên ku di nav xwe de dihewîne bi zelalî nayê pênase kirin, ku ev yek bû sedema gelek pirsgirêkan di karanîna pratîkî de. ji her du têgehan, û di teoriyê de, her yek ji wan bi ya din re li ser sînorê ku ji hev cudakirina wan zehmet dike; Tiştê ku ewlehiya neteweyî tê hesibandin berjewendiyek giştî ye û berevajî vê yekê.
Pîvanên ewlehiya neteweyî
Peyva ewlekariya netewî ji bo diyarkirina komek rolên ku dewlet ji bo ewlekariya herêmê û gel, çawaniya parastina destkeftiyên gel, çawaniya parastina vê herêmê divê bigre ser xwe, rola dewletê parastina herêmê û parastina herêmê ye. gel ji her cure metirsiyan, çi hundir çi derve.
Bi dûrxistina têgeha teng a têgeha ewlekariya netewî, ku li dora aliyê leşkerî û giringiya zêdekirina tenê aliyê leşkerî û her wiha ji bilî vebûna hemû cîhanê ji hev re, û têgeha asayîşa neteweyî ji peywendiyên navneteweyî bandor bû, rola dewletê jî guherî, û gelek aliyên ku ketine bin sîwana têgeha Ewlekariyê hene û ev aliyên ku divê dewlet biparêze, li ser pênc beşan hatine dabeşkirin: aliyê siyasî. , aliyê aborî, aliyê civakî, aliyê leşkerî û aliyê çandî.
Ya yekem: Pîvana siyasî
Ew di parastina yekitiya siyasî ya dewletê-herêmê de tê temsîlkirin. Ew du alî ye, navxweyî û derve, û pîvana navxweyî bi hevgirtina eniya navxweyî, aştiya civakî û yekîtiya neteweyî ve girêdayî ye. Ji aliyê der ve, ew bi nirxandina daxwazên hêzên mezin û mezin û hêzên herêmî yên li ser ax û çavkaniyên dewletê û asta ku berjewendiyên wan di aliyê siyasî, aborî û civakî de bi dewletê re li hev dikin an nakokî ne. ji hêla komek prensîbên stratejîk ve ku pêşanî û pêşîneyên berjewendiyên ewlehiyê diyar dikin.
Duyem: Pîvana aborî
Armanca vê pîvanê dabînkirina hewayek guncaw ji bo peydakirina hewcedariyên xelkê û peydakirina navgînên pêşkeftin û bexteweriyê ye. Qada ewlekariya neteweyî stratejiya herî bilind a neteweyî ye ku bi pêşxistin û bikaranîna hemû çavkaniyên dewletê ji bo bidestxistina armancên xwe yên siyasî ve mijûl e. pêşxistina danûstendina bazirganî, hinardekirina kedê, û veguheztin û bicîhkirina teknolojiyê ya horizontî, nemaze teknolojiya bilind û heyatî.
Sêyem: Pîvana civakî
Armanca vê pîvanê dabînkirina ewlehiyê ji welatiyan re ta radeya ku pêşkeftina hesta xwedîbûn û dilsoziyê zêde dike; Bêyî sazkirina dadmendiya civakî bi dilxwaziya pira ferqên di navbera çînan û pêşxistina xizmetguzariyan de, ewlehiya neteweyî dikeve xeterê û ev pîvan jî bi xurtkirina yekîtiya neteweyî ve girêdayî ye ku ji bo ewlehiya biomasa dewletê, piştgirîkirina îradeya neteweyî û yekdengî ye. xelkê wê li ser berjewendî û armancên ewlekariya niştimanî, û komkirina wan li dor serkirdayetiya wî ya siyasî, û bêdadiya civakî, ji bo hin çîn an rêjeya zêde ya welatiyên li jêr xeta hejariyê dibe sedema metirsiyek navxweyî ya rastîn li ser ewlehiya neteweyî ku kontrolkirina wê zehmet e. , bi taybetî ji ber giranbûna pirsgirêkên bêkarî, xanî, tenduristî, perwerde û ewlehiya civakî.
Çarem: Pîvana leşkerî
Daxwazên berevanî, ewlekarî û prestîja navçeyî bi avakirina hêzeke leşkerî ya ku bikaribe pêdiviyên hevsengiya stratejî ya leşkerî û bergiriya berevaniyê li ser asta navçê dabîn bike, ji bo parastina welat ji êrişên derve bi mana vê hêzê di rewşa şerekî berdewam de pêk tê. amadebaşî û karîgeriya bilind ya şer ji bo parastina sînor û kûrahiya welat û hêza leşkerî amraz e. dewlet û gel ji bo parastin û piştgirîkirina hewldana şer di dema şerê çekdarî de û ji bo bidestxistina daxwazên rêgirtinê di dema aştiyê de.
Ya pêncem: aliyê çandî
Ev pîvan li ser esasê parastina bîr û bawerî û parastina urf û urf û nirxan e û ew e ku li hember metirsiyên derve û kêşeyên hundirîn azadkirina jêderên hêza netewî di hemû waran de bihêztir û misoger dike û bingehê yekîtiyê berfireh dike. hesta azadî, rûmet û ewlekariya welat û hevwelatiyê, û şiyana bidestveanîna asteke guncaw ji xweşiya hevwelatiyan û baştirkirina rewşa wan a aborî berdewam; Rola çandî di bêparkirina neteweyê ji tezên çandî yên globalbûnê û pevçûna şaristaniyan de pir girîng e, ger em bi têgehek berfireh, ku tê de raman, çand, perwerde, medya, huner û edebiyat tê de bin, bigirin; Ewlehiya neteweyî tê wateya “desthilatdariya gel ku li ser axa xwe ya serbixwe pergala xwe ya nirxan bi kar bîne.” Li gorî pirbûna pîvanan, mirov dikare bibêje ku armanca sereke ya ewlehiya neteweyî balkişandina li ser nirxê mirov e. Bingeha gelêrî stûna asayîşê ye, û her çend hêza leşkerî girîng û pêwîst e, lê hêzên din jî tê de hêza aborî, dahata neteweyî ya serê her mirovî, asta geşbûna civakê, pergala siyasî û civakî ya serdest ku rê dide hemû hêzên gel îfade bike. xwe, asta pêşketinê, hevsengiya asta jiyanê û lêçûnên parastinê, diyarkirina berjewendiyên jiyanî yên li hundir û derve, her wiha diyarkirina derdorên jiyanî û pêşengiya wan.
----------------------------------
Çavkanî û jêderan
1- National Security Council
2- hudson.house
3- Gotara Îbrahîm Dehîmat/ Ansîklopediya "El Mewdû3"
4- Lêkolîna Ebdulrehman Usama / ansîklopediya siyasî - political-encyclopedia
5- Ansîklopediya Wikipedia
6- government.nl
